联之起　对联乃古老之文学（！）体裁，其源起或曰唐前、或曰唐、或曰五代、或曰宋，误矣。对联之源起，乃循序渐进之结果，非一时之突起也。远古典籍、诗经、诸子百家著述中对偶句式多矣，虽未贯之对联之名，然焉知不是对联之源起。

　　联之实　对联乃大众文学，非专家文学。时见“对联专家”挥舞“平仄格律”大棒，拔高自己、贬低别人，其技高乎、名显乎？甚或“黔驴技穷”乎？

　　联之兴　或言当代乃对联创作鼎盛时期，非也。清末民初之联，或咏或讽，或答或戏，均有感而发，有为而作，乃出水之芙蓉。今之对联，为联而联者多，鲜见发乎心、出乎情之作，造、仿、雕、凑之作充斥，何言鼎盛？

　　联之律　对联有其自身之特点，切不可以诗律、词律代之联律，更不可以诗律、词律评判对联。

　　联之争　近时联界“非格律楹联是否为正格”之争甚烈，且大有愈争愈烈之势。此真乃无谓之争，诗有古典、近体之分，联岂可一花独放也。

　　联之境　初涉对联，律不可废；继之则应律意双修；时至则不求律而自工，不求意而自足矣，惜此境界毕生难达也。

　　联之意　作联首言功用，勿首言体格，则意自深矣。

　　联之基　无生活之沉淀，无文化之底蕴，仅凭灵气与古典诗词之积累作联，美则美矣，惜乎空中楼阁也。然世人陶醉于其中者多矣。

　　联之评　时下评联，多半论平仄半对仗。哀哉，对联仅此而已乎？如是，则联为酒阑茶余之谈资，花前月下之点缀耳，何以谈对联之地位。

　　联之品　律意双工，上品矣；意达而律欠，中品矣；律工而意陋，下品矣；律意双卑，非联也。

　　联之作　古人穷其一生，传世者数联、数十联足矣；今之联家，日撰数联数十联，年出一书者多矣。汗颜者古人欤？今人欤？

　　联之笑　临屏瞬出八九句，指间辄对十几联，岂可不发一笑。　注：非讥笑。

　　（2004年8月24日）