读《中国园林史》，每每被其中的布局构图所吸引，那蜿蜒于水面上的九曲桥，那连接景点之间的长廊，那假山之巅的小小凉亭，都给人以美的感受，他们天然地融为一体，有天工之巧，有天然之妙。我掩卷沉思，美的奥妙在哪？我突然想到两个字：和谐，对，是和谐。我连忙翻开词典，里面对和谐的解释简单明了——和睦协调。不对，和谐决不是这么简单，和谐是美，是美的创造，是美的享受。

　　难道不是吗？那缓缓流淌的小河水，怡然自得的游鱼，蜻蜓点破水面的那一圈圈涟漪，和谐地交织在一起，给我们以美的享受；清晨那幽静的小树林，清新的空气，打太极拳的老人舒缓的身影，和谐地交织在一起，给我们以美的享受；那弯曲的山间小道，争奇斗妍的山花，时时传来的鸟鸣声，和谐地交织在一起，给我们以美的享受；那绿草如织的草原，缓缓移动的羊群，牧人悠扬的牧歌，和谐地交织在一起，给我们以美的享受；那原驰蜡象的雪原，风送幽香的蜡梅，滑雪者鲜红的服饰，和谐地交织在一起，给我们以美的享受……

　　难道不是吗？古诗词中，那“碧云天，黄花地”的美景，那“欲当凌绝顶，一览众山水”的山水之奇，那“夜来风雨声，花落知多少”的不眠之夜，那“举头望明月，低头思故乡”的静夜乡情，都与诗人如椽的笔触和谐地融合在一起，我们会不知不觉地浸淫在诗人的情感之中，与他们同悲同喜；音乐会上，那悠扬悦耳的旋律，那炉火纯青的指挥艺术，与听众引起的共鸣和谐地融合在一起，我们会为之陶醉；足球场上，德尼尔森那娴熟的控球技术，卡洛斯那美妙的脚法，罗纳尔多那灵敏的感觉，和谐地融合在一起，使我们忘记了国界，情不自禁地为他们呐喊加油；聊天室里，那一声声你好的问候，那你问我答的气氛，那进进出出的身影，和谐地融合在一起，常常使我们乐此不疲……

　　和谐不是建立在物质基础上的，和谐是一种意境，和谐是发自内心的感应。读《李白传》，印象最深的是这样一幅美景：长安城外的古道上，古木森森，绿草茵茵，清风习习，鸟声阵阵。道旁的凉上，有八位诗人，他们形态各异，有老，有少，有高，有矮，有胖，有瘦，或立，或坐，或卧，有的把酒低吟，有的望远引吭，有的闭目沉思。好一幅“饮中八仙图”。我常常在想，这幅图画到底美在哪里？他们饮酒的地方只是一座小小的茅亭，比之现在装饰华丽的宾馆酒楼，没有灯红酒绿，没有轻音袅袅，没有佳丽劝饮，似乎谈不上什么美；他们的衣着只是一袭长衫，比之现在的西服革履，时装杂陈，坦胸露背，似乎也远远不如；他们饮的是普通的村酿，吃的是茴香豆、干果之类，没有现在动辄数千元、上万元的山珍海味，没有茅台五粮液，更惶论人头马、德国啤酒、法国香槟。难道只是因为他们是名人？但比之当今许多聚会群星云集的场面也大为不如。他们的美，依然是和谐，是人与人的和谐，是人与时代的和谐，是人与大自然的和谐。

　　和谐是朋友间的真诚理解，是家庭中的互相信任，是人生中的不懈追求。和谐创造了美，带给我们美的享受，但我们却常常在有意无意间破坏和谐。曾经见过这样的介绍，对人类的攻击并不是猛虎的天性，是人类破坏了人与动物的和谐相处，才激发了它们残忍的一面，与其说它们残暴，不如说它们是在自卫。我们破坏了和谐，得到的自然是惩罚。大自然中是如此：破坏了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的和谐，我们就不得不承受沙漠的侵蚀，沙尘暴的肆虐；破坏了绿水青山、碧空朗月的景象，我们就不得不面对横溢的污水，灰色的天空，混浊的空气；破坏了花香鸟语的生存环境，我们就听不到鸟的欢鸣，看不到南飞的雁阵，生活就缺少了无限的生机。现实生活中也是如此：家庭中不和谐的行为，会引起无尽的争吵，从此失去温馨；生活中失去了信赖，会使人生活在无端的猜疑、尔虞我诈之中；聊天室里一句不和谐的声音，会破坏聊天室的安静，也许就没有了快乐的心情；论坛上那无谓的争执和捕风捉影的攻击，会使朋友们远离，甚至会失去我们的“家园”。

　　让我们的心与心融合，一起留住和谐，享受和谐的美，和谐的安宁。（2002.6.11）